展览介绍

今天观看城市就是观看世界，看懂城市也即意味看懂世界。罗马一天建成已不是痴人说梦：城市变得没有起点，没有终点，城市以一个集合体形式成为了人、事、团体在政治、经济、社会活动的剧场，包含着艺术的暗示和隐喻。

城市迅速崛起的空间在交叉和扩张地带形成一些废墟现场，这种症状空间则成为“信息内容”储存地，昔日还是城市地标的透明商贸大厦（如这座荒废十多年的，2002年建的银河大厦，现不得不重新调整功效和外观以适应变化要求）在商业资本轰轰烈烈的竞赛活动中被抛弃。

我们如何观看城市，才能理解城市居民在这个不停交叉，扩展空间中的喜悦和幸福；如何观看城市，才能深挖出那遮蔽和抹去的记忆，以及深时空叠加和分割的焦虑不安，并理解充满危险感和被城市折磨的居民？

波德莱尔等现代诗人笔下那些“人群中的人”“浪荡子”“浪荡女”等城市的知情者，他们是否还能准确把握城市这个新的“洞穴”？还是说他们已被这城市空间的外表所迷惑，变得麻木不仁，只是在审美层面制造着视觉的麻醉剂？

如何有价值的思考我们所处的位置，我们的生活圈和那个GPS所定位的位置图像与城市的关系。在这迅速发展势不可挡的城市空间更替中，是否可以将那个被改变的物质世界如城市扩张的毛细血管道路一样重新连接起来？找到我们与世界的关系，找到过去，找到现在，找到未来？还是我们将永远在一个功能失调的“症状空间”里不停重复抹除、隔离，在控制下制造着、继续着一切。

权力话语和资本控制下的城市发展重构着日常生活的一切，尤其是快速增长空间设计，一方面改变日常习惯，另一方面却变成日常。此后日常生活的习惯其本身就是一种立场、态度、价值观，习惯必须遭遇一场意外的事故，即一种非常规的行为的刺激，在日常行动中践行和推进自身的观念，并理解日常习惯的养成原因，如此持续则可理解邻近、遥远、生疏、熟悉的关系问题。所以识别日常生活习惯和城市观看密切相关。被症状空间包围的日常生活如何去和解，如何在对立中找到自己的生存之道。

据说，世界是接近正常和反正常的轨道上构成的，悬置问题以表赞成和反对也是日常需要警惕和进行批判。“野进”即废墟里日常生活的思辨推进。

2017年发起的“症状空间”实践项目，以“野进”的方式进行两年的项目实践总结展，并再次召集各类有识之士进入现场，探索新的观看角度。

野，“予”和“里”联合起来表示“从城邑里向外推送目光”。进，取其行动和方向之意。“野进”，从城市废墟空间里有方向的目光推送。